ആ സമ്പ്രദായത്തിലേക്കുള്ള ആമുഖം

ഉത്ഭവവും പ്രാധാന്യവും

രാഗങ്ങളെ അവയുടെ സംഗീത ഘടനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുകളായി തരംതിരിക്കുന്ന ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിനുള്ളിലെ അടിസ്ഥാന ചട്ടക്കൂടാണ് താറ്റ് സിസ്റ്റം. സംഗീതജ്ഞർക്കും വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും ഈ സങ്കീർണ്ണമായ സംഗീത രൂപങ്ങളെ വ്യവസ്ഥാപിതമായി സമീപിക്കാനും പഠിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കിക്കൊണ്ട്, രാഗങ്ങളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണി സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിലെ ഒരു സുപ്രധാന ചുവടുവയ്പ്പായിരുന്നു ഈ ചിട്ടപ്പെടുത്തൽ. വ്യത്യസ്ത രാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ബന്ധങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഘടനാപരമായ സമീപനമാണ് താറ്റ് സംവിധാനം നൽകുന്നത്, അതുവഴി സംഗീത വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും പ്രകടനത്തെയും സമ്പന്നമാക്കുന്നു.

പണ്ഡിറ്റ് വിഷ്ണു നാരായൺ ഭട്ഖണ്ഡേയുടെ സംഭാവനകൾ

പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞനും പണ്ഡിതനുമായ പണ്ഡിറ്റ് വിഷ്ണു നാരായൺ ഭട്ഖണ്ഡേ (1860-1936) ആണ് താറ്റ് സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തി. ഇപ്പോൾ ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൻ്റെ നട്ടെല്ലായി മാറുന്ന സമ്പ്രദായം ഔപചാരികമാക്കുന്നതിൽ ഭട്ഖണ്ഡേയുടെ ശ്രമങ്ങൾ നിർണായകമായിരുന്നു. രാഗങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കാനും വർഗ്ഗീകരിക്കാനും ഒരു മാനകീകൃത ചട്ടക്കൂടിൻ്റെ ആവശ്യകത അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അത് താറ്റ് സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം ആധുനിക സംഗീത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു, അത് കൂടുതൽ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും വ്യവസ്ഥാപിതവുമാക്കി.

വ്യവസ്ഥാപിതവൽക്കരണവും വർഗ്ഗീകരണവും

വ്യവസ്ഥാപിതമാക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ രാഗങ്ങളെ പത്ത് പ്രധാന താറ്റുകളായി സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു, ഓരോന്നും ഒരു പ്രത്യേക കൂട്ടം കുറിപ്പുകളോ സ്വരകളോ ഉപയോഗിച്ച് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വർഗ്ഗീകരണം വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, വ്യക്തമായ ഘടനാപരമായ അടിത്തറ നൽകിക്കൊണ്ട് രാഗങ്ങളുടെ പ്രകടനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും നിർണായകമായിരുന്നു. താറ്റ്സിൻ്റെ വർഗ്ഗീകരണം സംഗീതജ്ഞരെ രാഗങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും പ്രാധാന്യവും കൂടുതൽ സമഗ്രമായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

സംഗീത വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രകടനവും

ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം പഠിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അടിസ്ഥാന ഉപകരണമായി വർത്തിക്കുന്ന താറ്റ് സമ്പ്രദായം സംഗീത വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. രാഗങ്ങളെ താറ്റ്സ് ആയി തരംതിരിക്കുന്നതിലൂടെ, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് സംഗീത രൂപങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണതകളും അവയുടെ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളും നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ഈ സമ്പ്രദായം രാഗങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തെ സഹായിക്കുന്നു, കാരണം സംഗീതജ്ഞർക്ക് ഒരു നിശ്ചിത താട്ടിൻ്റെ പരിമിതികൾക്കുള്ളിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും നവീകരിക്കാനുമുള്ള ഘടനാപരമായ ചട്ടക്കൂട് ഉപയോഗിക്കാനാകും.

താറ്റ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രാഗങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ

ഓരോ താറ്റിലും സ്വരങ്ങളുടെ അതുല്യമായ സംയോജനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് വിവിധ രാഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കല്യാൺ താറ്റിൽ സ, രേ, ഗ, മ, പ, ധ, നി എന്നീ കുറിപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ യമൻ പോലുള്ള ജനപ്രിയ രാഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ഈ ബന്ധങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൻ്റെ മണ്ഡലത്തിലെ കലാകാരന്മാർക്കും പഠിതാക്കൾക്കും നിർണായകമാണ്.

ആളുകൾ, സ്ഥലങ്ങൾ, ഇവൻ്റുകൾ

പണ്ഡിറ്റ് വിഷ്ണു നാരായൺ ഭട്ഖണ്ഡേ

ഇന്ത്യൻ സംഗീത ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രമുഖ വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഭട്ഖണ്ഡേയുടെ സംഭാവനകൾ പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവില്ല. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതികൾ രാഗങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ചു. താറ്റ് സമ്പ്രദായം സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, സംഗീത വിദ്യാഭ്യാസത്തെ ഇന്നും സ്വാധീനിക്കുന്ന വളരെ ആവശ്യമായ ചട്ടക്കൂട് അദ്ദേഹം നൽകി.

ചരിത്രപരമായ സന്ദർഭം

ഇന്ത്യൻ സംഗീതത്തിൽ ഗണ്യമായ പരിവർത്തനത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് താറ്റ് സമ്പ്രദായം ഉയർന്നുവന്നത്. രാഗങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്റ്റാൻഡേർഡ് സമീപനത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത സംഗീത സമൂഹത്തിലുടനീളം അനുഭവപ്പെട്ടു, ഈ ആവശ്യത്തിനുള്ള പ്രതികരണമായിരുന്നു ഭട്ഖണ്ഡേയുടെ ശ്രമങ്ങൾ. ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ യാത്രകൾ, അവിടെ അദ്ദേഹം നിരവധി സംഗീതജ്ഞരുമായും പണ്ഡിതന്മാരുമായും ഇടപഴകുകയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ധാരണയെ സമ്പന്നമാക്കുകയും ഈ സംവിധാനത്തിൻ്റെ വികാസത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഉപസംഹാരം (നിർദ്ദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഒഴിവാക്കി)

പരമ്പരാഗത രീതികളും ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വിടവ് നികത്തിക്കൊണ്ട് ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൻ്റെ മൂലക്കല്ലാണ് താറ്റ് സമ്പ്രദായം. അതിൻ്റെ ശാശ്വതമായ ആഘാതം പണ്ഡിറ്റ് വിഷ്ണു നാരായൺ ഭട്ഖണ്ഡേയുടെ ദർശനത്തിൻ്റെയും സമർപ്പണത്തിൻ്റെയും തെളിവാണ്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യം സംഗീതജ്ഞരെയും പണ്ഡിതന്മാരെയും ഒരുപോലെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

പത്ത് താറ്റുകളും അവയുടെ സവിശേഷതകളും

അവലോകനം

ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൽ, രാഗങ്ങളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ശ്രേണിയെ തരംതിരിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനുമുള്ള അടിസ്ഥാന ചട്ടക്കൂടാണ് താറ്റ് സമ്പ്രദായം. ഈ അധ്യായം പത്ത് പ്രധാന താത്‌സുകളിലേക്ക് കടന്നുചെല്ലുന്നു, അവയുടെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ, അവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സ്വരങ്ങൾ (കുറിപ്പുകൾ), അവ സൃഷ്ടിക്കുന്ന രാഗങ്ങൾ എന്നിവ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഓരോ താറ്റും അതിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ രാഗങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥ, സൗന്ദര്യം, പ്രകടന ശൈലി എന്നിവയെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഒരു തനതായ ഘടന നൽകുന്നു.

ബിലാവൽ

സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ

• സ്വരങ്ങൾ: ബിലാവൽ താത്ത് എല്ലാ ശുദ്ധ (സ്വാഭാവിക) സ്വരങ്ങളുടെയും ഉപയോഗത്താൽ സവിശേഷതയാണ്: സ, രേ, ഗ, മ, പ, ധ, നി.
• മാനസികാവസ്ഥയും ഉപയോഗവും: ഈ താറ്റ് അതിൻ്റെ ലാളിത്യത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്, ഇത് പലപ്പോഴും സമാധാനത്തിൻ്റെയും സ്ഥിരതയുടെയും ബോധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

രാഗങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്

• ബിലാവൽ: നേരായ ഘടന കാരണം തുടക്കക്കാർക്ക് ആദ്യം പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രഭാത രാഗം.
• അൽഹയ്യ ബിലാവൽ: സ്വരകളുടെ കുറച്ചുകൂടി സങ്കീർണ്ണമായ ഉപയോഗമുള്ള ഒരു ജനപ്രിയ വേരിയൻ്റ്.

ഖമാജ്

• സ്വരസ്: ഖമാജ് താറ്റിൽ ഒരു കോമൾ (ഫ്ലാറ്റ്) സ്വര ഉൾപ്പെടുന്നു, നി, ബാക്കിയുള്ളവ ശുദ്ധമാണ്.
• മാനസികാവസ്ഥയും ഉപയോഗവും: റൊമാൻ്റിക്, കളിയായ സ്വഭാവത്തിന് പേരുകേട്ട, തുംരി, ദാദ്ര തുടങ്ങിയ സെമി-ക്ലാസിക്കൽ വിഭാഗങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
• ഖമാജ്: വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ജനപ്രിയ രാഗം.
• ജിൻജ്ഹോട്ടി: ഹൃദയസ്പർശിയായ സന്തോഷകരമായ ആവിഷ്കാരത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്.

കാഫി

• സ്വരസ്: കാഫി താത്ത് കോമൾ ഗയും നിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ശേഷിക്കുന്ന സ്വരകൾ ശുദ്ധമാണ്.
• മാനസികാവസ്ഥയും ഉപയോഗവും: ഈ താറ്റ് ഭക്തിയുടെയും വാഞ്‌ഛയുടെയും ഒരു മാനസികാവസ്ഥയെ ഉണർത്തുന്നു, ഭജനകളിലും നാടോടി സംഗീതത്തിലും പതിവായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
• കാഫി: വൈവിധ്യമാർന്ന വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ ഒരു ബഹുമുഖ രാഗം.
• ബാഗശ്രീ: ശാന്തവും അന്തർമുഖവുമായ ഗുണത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്.

ആശാവാരി

• സ്വരസ്: കോമൾ ഗ, ധാ, നി എന്നിവയാൽ സ, രേ, മ, പ എന്നിവ ശുദ്ധമായി.
• മാനസികാവസ്ഥയും ഉപയോഗവും: പലപ്പോഴും പാത്തോസ്, ഡെപ്ത് എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ശാന്തവും ധ്യാനാത്മകവുമായ മാനസികാവസ്ഥയെ ഉണർത്തുന്ന ഒരു താറ്റ് ആണ്.
• ആശാവാരി: പരമ്പരാഗതമായി രാവിലെ വൈകി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
• ദർബാരി കാനഡ: ഒരു ഗംഭീര രാഗം പലപ്പോഴും രാജകീയ കോടതികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഭൈരവി

• സ്വരങ്ങൾ: ഭൈരവി താട്ട് ശുദ്ധമോ കോമളമോ ആയ രേ, ധ എന്നിവ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ കോമള സ്വരങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
• മാനസികാവസ്ഥയും ഉപയോഗവും: അതിൻ്റെ വൈദഗ്ധ്യത്തിനും വൈകാരിക ആഴത്തിനും പേരുകേട്ട ഇത്, സമാപന പ്രകടനങ്ങളിൽ പതിവായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
• ഭൈരവി: ഭക്തി സംഗീതത്തിൽ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പ്രഭാത രാഗം.
• സിന്ധ് ഭൈരവി: പ്രകടമായ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ജനപ്രിയ രാഗം.

ഭൈരവൻ

• സ്വരസ്: കോമളിന് റെയും ധായും ഉൾപ്പെടുന്നു, ബാക്കിയുള്ളത് ശുദ്ധയാണ്.
• മാനസികാവസ്ഥയും ഉപയോഗവും: ഗുരുത്വാകർഷണത്തിൻ്റെയും ഭക്തിയുടെയും വികാരം ഉണർത്തുന്നു, പലപ്പോഴും പുലർച്ചെ നടത്തുന്നു.
• ഭൈരവൻ: ധ്യാനാത്മകവും അന്തർമുഖവുമായ ഗുണങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്.
• അഹിർ ഭൈരവ്: ഭൈരവ, കാഫി ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു മിശ്രിതം.

കല്യാണ്

• സ്വരസ്: മറ്റെല്ലാ സ്വരങ്ങളായ ശുദ്ധയോടൊപ്പം തീവ്ര (മൂർച്ചയുള്ള) മായുടെ സാന്നിധ്യമാണ് കല്യാൺ താട്ടിൻ്റെ സവിശേഷത.
• മാനസികാവസ്ഥയും ഉപയോഗവും: അതിൻ്റെ ഗംഭീരവും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതുമായ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്, പലപ്പോഴും സായാഹ്ന പ്രകടനങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
• യമൻ: ഏറ്റവും ജനപ്രിയവും വ്യാപകമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതുമായ സായാഹ്ന രാഗങ്ങളിൽ ഒന്ന്.
• ഹംസധ്വനി: ആഹ്ലാദവും ആഘോഷവും ഉണർത്തുന്ന ഒരു രാഗം.

മർവ

• സ്വരസ്: കോമളിന് റെയും തീവ്ര മായുടെയും സവിശേഷതകൾ, മറ്റ് സ്വരകൾ ശുദ്ധമായി.
• മാനസികാവസ്ഥയും ഉപയോഗവും: ഗൗരവവും ആത്മപരിശോധനയും ഉണർത്തുന്നു, സാധാരണയായി ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് നടത്തപ്പെടുന്നു.
• മർവ: ആത്മപരിശോധനയ്ക്കും ധ്യാനാത്മക സ്വഭാവത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്.
• പൂരിയ: മാർവയുമായി സാമ്യം പങ്കിടുന്ന ഒരു രാഗം, എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക രസം.

പൂർവി

• സ്വരസ്: കോമൾ ധയും നിയും, ശുദ്ധ രേ, ഗ, പാ, തീവ്ര മാ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം.
• മാനസികാവസ്ഥയും ഉപയോഗവും: പലപ്പോഴും ഉച്ചതിരിഞ്ഞോ വൈകുന്നേരത്തോടെയോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ഗൗരവമേറിയതും ധ്യാനാത്മകവുമായ മാനസികാവസ്ഥയെ ഉണർത്തുന്നു.
• പൂർവി: ഗാംഭീര്യവും അന്തർമുഖവുമായ സ്വഭാവത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്.
• ഗൂർ സാരംഗ്: പൂർവിയുടെയും കല്യാണിൻ്റെയും ഘടകങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രാഗം.

ടോഡി

• സ്വരസ്: തോഡി താറ്റ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് കോമൾ റേ, ഗ, ധാ, തീവ്ര മാ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പമാണ്.
• മാനസികാവസ്ഥയും ഉപയോഗവും: തീവ്രമായ വാഞ്ഛയുടെയും ഭക്തിയുടെയും വികാരം ഉണർത്തുന്നു, സാധാരണയായി രാവിലെ വൈകി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
• ടോഡി: അഗാധമായ വൈകാരിക ആഴത്തിനും സങ്കീർണ്ണതയ്ക്കും പേരുകേട്ടതാണ്.
• മിയാൻ കി ടോഡി: സമ്പന്നവും തീവ്രവുമായ പദപ്രയോഗമുള്ള ഒരു വകഭേദം.
• ഭട്ഖണ്ഡേയുടെ ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതത്തെ പത്ത് താട്ടുകളായി ചിട്ടപ്പെടുത്തിയത് സംഗീത വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും പ്രകടനത്തിലും വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ചു. ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിപുലമായ യാത്രകളും സംഗീതജ്ഞരുമായുള്ള ഇടപെടലുകളും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ധാരണയെ സമ്പന്നമാക്കുകയും ഈ വർഗ്ഗീകരണത്തിന് അടിത്തറയിടുകയും ചെയ്തു.
• ഘടനാപരമായ പഠനത്തിൻ്റെയും പ്രകടന പരിശീലനത്തിൻ്റെയും ആവശ്യകത പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഇന്ത്യൻ സംഗീതത്തിലെ പരിവർത്തനത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് താറ്റ് സമ്പ്രദായം ഉടലെടുത്തത്. ഭട്ഖണ്ഡേയെപ്പോലുള്ള സംഗീതജ്ഞരും പണ്ഡിതന്മാരും ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൻ്റെ സമ്പന്നമായ പൈതൃകത്തെ മാനദണ്ഡമാക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും ശ്രമിച്ച സമയമായിരുന്നു ഇത്. ഓരോ താട്ടിൻ്റെയും സവിശേഷതകളും വൈകാരിക സൂക്ഷ്മതകളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ, വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും സംഗീതജ്ഞർക്കും ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തോടുള്ള അവരുടെ മതിപ്പും വൈദഗ്ധ്യവും ആഴത്തിലാക്കാൻ കഴിയും.

തത്തും രാഗവും: ഒരു താരതമ്യ പഠനം

ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൽ, താറ്റ് സമ്പ്രദായം രാഗങ്ങളുടെ സംഘാടനത്തിനുള്ള നിർണായക ചട്ടക്കൂടാണ്. താത്‌സ് അടിസ്ഥാനപരമായി ഏഴ് സ്വരങ്ങൾ (സ്വരകൾ) അടങ്ങുന്ന സ്കെയിലുകളാണ്, അത് രാഗങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്ന അടിത്തറയാണ്. ഈ അധ്യായം താറ്റ്‌സും രാഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ബന്ധത്തെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു, തന്നിരിക്കുന്ന താറ്റിൻ്റെ നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കുള്ളിൽ രാഗങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണതയും വഴക്കവും എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതത്തിൻ്റെ സാരാംശം ഗ്രഹിക്കുന്നതിന് ഈ ബന്ധം മനസ്സിലാക്കുന്നത് അടിസ്ഥാനപരമാണ്.

താറ്റിൻ്റെ ചട്ടക്കൂട്

നിർവചനവും ഘടനയും

രാഗങ്ങൾക്ക് ഘടനാപരമായ അടിത്തറ നൽകുന്ന ഏഴ് സ്വരങ്ങളുടെ (സപ്തക്) ഒരു കൂട്ടമാണ് താറ്റ്. ശുദ്ധ (സ്വാഭാവികം), കോമൾ (പരന്നത്), അല്ലെങ്കിൽ തീവ്ര (മൂർച്ചയുള്ളത്) എന്നിങ്ങനെയുള്ള സ്വരകളുടെ സവിശേഷമായ സംയോജനമാണ് ഓരോ താത്തിനെയും നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്. ബിലാവൽ, ഖമാജ്, കാഫി, ആശാവാരി, ഭൈരവി, ഭൈരവ്, കല്യാൺ, മർവ, പൂർവി, തോഡി എന്നിവയാണ് ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതത്തിലെ പത്ത് പ്രധാന താട്ടുകൾ.

സംഘടനയിലെ പങ്ക്

രാഗങ്ങളെ അവയുടെ ടോണൽ ചട്ടക്കൂടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തരംതിരിച്ചുകൊണ്ട് അവയുടെ സംഘാടനത്തിൽ താറ്റ് സമ്പ്രദായം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഈ വർഗ്ഗീകരണം രാഗങ്ങളുടെ വിശാലമായ ശേഖരം ലളിതമാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, സംഗീതജ്ഞർക്കും വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും അവ പഠിക്കാനും അവതരിപ്പിക്കാനും എളുപ്പമാക്കുന്നു. ഓരോ താറ്റും ഒന്നിലധികം രാഗങ്ങൾ ഉരുത്തിരിയാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ബ്ലൂപ്രിൻ്റ് ആയി വർത്തിക്കുന്നു.

രാഗങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത

രാഗത്തെ നിർവചിക്കുന്നു

സ്വരങ്ങളുടെ പ്രത്യേക പാറ്റേണുകളാൽ സവിശേഷതയുള്ള, മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും രചനയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു മെലഡിക് ചട്ടക്കൂടാണ് രാഗം. നിശ്ചിത സ്കെയിലായ താറ്റ്സിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, രാഗങ്ങൾക്ക് ചലനാത്മകവും വികാരങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥകളും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

രാഗ വഴക്കം

തത്ത് ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലെ രാഗങ്ങളുടെ വഴക്കം, വ്യത്യസ്തമായ സംഗീത ഐഡൻ്റിറ്റികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് സ്വരകളുടെ ക്രമവും ഊന്നലും കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള അവയുടെ കഴിവിലാണ്. ഒരു രാഗം അതിൻ്റെ മാതൃപിതാവായ താട്ടിൻ്റെ കുറിപ്പുകളോട് ചേർന്നുനിൽക്കുമ്പോൾ, അതിൻ്റെ സ്വഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് അതിന് വിവിധ മൈക്രോടോണുകളും ആഭരണങ്ങളും ശൈലികളും ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും. ഈ വഴക്കം ഒരു രാഗത്തിൻ്റെ വൈകാരിക ആഴം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ കലാകാരന്മാരെ അനുവദിക്കുന്നു.

രാഗ വഴക്കത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ

• രാഗ യമൻ: കല്യാൺ താട്ടിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, ശാന്തവും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതുമായ ഒരു മാനസികാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കാൻ യമൻ തീവ്ര മാ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളും മെച്ചപ്പെടുത്തൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും കല്യാൺ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ രാഗത്തിൻ്റെ വഴക്കം പ്രകടമാക്കുന്നു.
• രാഗഭൈരവ്: ഭൈരവ് താട്ടിൽ നിന്ന്, ഈ രാഗം ധ്യാനാത്മകവും അന്തർമുഖവുമായ അന്തരീക്ഷം ഉണർത്താൻ കോമളിന് റെയും ധായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഗുരുത്വാകർഷണവും ഭക്തിയും അറിയിക്കാനുള്ള കഴിവിൽ രാഗത്തിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണത പ്രകടമാണ്.

താറ്റും രാഗവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം

അത് ഫൗണ്ടേഷൻ എന്ന നിലയിൽ

താറ്റും രാഗവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അടിസ്ഥാനപരമാണ്, കാരണം താറ്റ് ഒരു രാഗം നിർമ്മിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന ഘടന നൽകുന്നു. ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതത്തിൻ്റെ ശ്രേണീബദ്ധമായ ഓർഗനൈസേഷൻ മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ ബന്ധം നിർണായകമാണ്.

സങ്കീർണ്ണതയും വഴക്കവും

താറ്റ്‌സ് ഒരു നിശ്ചിത ഘടന നൽകുമ്പോൾ, ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സങ്കീർണ്ണത ഉയർന്നുവരുന്നത് ഈ പരിമിതികളെ മറികടക്കാനുള്ള രാഗത്തിൻ്റെ കഴിവിൽ നിന്നാണ്. രാഗങ്ങളുടെ വഴക്കം സംഗീത ഭാവങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ നിരയെ അനുവദിക്കുന്നു, ഒരു പൊതു താത്ത് പങ്കിടുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഓരോ രാഗത്തെയും അതുല്യമാക്കുന്നു.

താറ്റ്, രാഗ ബന്ധത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ

• ബിലാവൽ താത്: ഈ താറ്റിൽ എല്ലാ ശുദ്ധ സ്വരങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ബിലാവൽ, അൽഹയ്യ ബിലാവൽ തുടങ്ങിയ രാഗങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, ഒരേ ടോണൽ ചട്ടക്കൂടിനോട് ചേർന്ന് വ്യത്യസ്ത മാനസികാവസ്ഥകളും ഭാവങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
• കാഫി താറ്റ്: കോമൾ ഗയും നിയും ചേർന്ന്, കാഫി താറ്റ് കാഫി, ബാഗശ്രീ തുടങ്ങിയ രാഗങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു, ഓരോന്നിനും അതിൻ്റേതായ വൈകാരിക പാലറ്റും മെച്ചപ്പെടുത്തൽ സാധ്യതകളും ഉണ്ട്.

ചരിത്രപരമായ കണക്കുകൾ

• പണ്ഡിറ്റ് വിഷ്ണു നാരായൺ ഭട്ഖണ്ഡേ: ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതത്തിൻ്റെ ചിട്ടപ്പെടുത്തലിലെ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തി, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഭട്ഖണ്ഡേയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ താറ്റ് സമ്പ്രദായം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശ്രമങ്ങൾ സംഗീത വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും പ്രകടനത്തിനും ഘടനാപരമായ സമീപനം നൽകി.

• സംഘടിത പഠന രീതികളുടെ ആവശ്യകതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന താറ്റ് സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ വികസനം ഇന്ത്യൻ സംഗീത ചരിത്രത്തിൽ ഒരു സുപ്രധാന കാലഘട്ടം അടയാളപ്പെടുത്തി. ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൻ്റെ സമ്പന്നമായ പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിക്കാനും പ്രചരിപ്പിക്കാനുമുള്ള സംഗീത സമൂഹത്തിൻ്റെ ആഗ്രഹത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായിരുന്നു താറ്റ് ചട്ടക്കൂടിൻ്റെ ആവിർഭാവം.

ഉപസംഹാരം ഒഴിവാക്കി

രാഗങ്ങളുടെ പ്രകടനവും സമയക്രമവും

ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൻ്റെ മണ്ഡലത്തിൽ, ഓരോ രാഗവും ദിവസത്തിലെ പ്രത്യേക സമയങ്ങളുമായി സങ്കീർണ്ണമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സമയം എന്ന ആശയം, രാഗങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിലും വൈകാരിക സ്വാധീനത്തിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. വിവിധ താത്തകളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ വ്യത്യസ്ത രാഗങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി പ്രത്യേക സമയങ്ങളുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഈ അധ്യായം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു, അവ പ്രകടന സമയത്ത് അവയുടെ മാനസികാവസ്ഥയും ഫലപ്രാപ്തിയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

സമയക്രമീകരണത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം

സമയം എന്ന ആശയം

ദിവസത്തിലെ ഓരോ സമയത്തിനും അതിൻ്റേതായ സവിശേഷമായ വൈകാരിക ഗുണമുണ്ടെന്ന വിശ്വാസത്തിലാണ് രാഗങ്ങളുടെ സമയം വേരൂന്നിയിരിക്കുന്നത്, അത് അനുബന്ധ രാഗത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്താൽ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ദിവസത്തിൻ്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന സ്വാഭാവിക മാനുഷിക വികാരങ്ങളുമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഈ പരിശീലനം സഹായിക്കുന്നു.

പ്രകടനത്തിൽ സ്വാധീനം

ഒരു രാഗം അതിൻ്റെ നിശ്ചിത സമയത്ത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത് അതിൻ്റെ വൈകാരികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ആകർഷണം വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പരമ്പരാഗതമായ അഖണ്ഡത നിലനിർത്തുന്നതിനും രാഗത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശിച്ച മാനസികാവസ്ഥ പ്രേക്ഷകർക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നതിനും സംഗീതജ്ഞർ പലപ്പോഴും ഈ സമയം പാലിക്കുന്നു.

രാവിലെ രാഗങ്ങൾ

പ്രഭാത രാഗങ്ങൾ സാധാരണയായി ശാന്തവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതും ധ്യാനാത്മകവുമാണ്, ദിവസത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ശാന്തതയും ആത്മപരിശോധനയും ഉളവാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ഈ രാഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും അതിരാവിലെ വെളിച്ചത്തിൻ്റെയും ശാന്തതയുടെയും മാനസികാവസ്ഥയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന പ്രത്യേക സ്വരകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണങ്ങൾ

• ഭൈരവ്: ഭൈരവ് താട്ടിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, ഈ രാഗത്തിൽ കോമളിന് റെയും ധായുടെയും സവിശേഷതകൾ, ധ്യാനാത്മകവും അന്തർമുഖവുമായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇത് സാധാരണയായി പുലർച്ചെ നടത്തുന്നു, ദിവസത്തിന് ഒരു ധ്യാനസ്വരം സജ്ജമാക്കുന്നു.
• ഭൂപാലി: കല്യാൺ താട്ടിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ഭൂപാലി, പലപ്പോഴും അതിരാവിലെയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പെൻ്ററ്റോണിക് രാഗമാണ്. അതിൻ്റെ ലാളിത്യവും ഉയർത്തുന്ന സ്വഭാവവും പ്രഭാത പ്രകടനങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ജനപ്രിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പാക്കി മാറ്റുന്നു.

ഉച്ചയ്ക്ക് രാഗങ്ങൾ

മധ്യാഹ്ന സൂര്യൻ്റെ തെളിച്ചവും ഊർജ്ജവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന തരത്തിലാണ് ഉച്ചതിരിഞ്ഞുള്ള രാഗങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ഉച്ചകഴിഞ്ഞുള്ള ചലനാത്മക അന്തരീക്ഷവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന സജീവമായ ടെമ്പോയും ഊർജ്ജസ്വലമായ ടോണൽ പാറ്റേണുകളും അവയ്ക്ക് പലപ്പോഴും ഉണ്ട്.

• ഗൗഡ് സാരംഗ്: കല്യാൺ താട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഒരു രാഗമായ ഗൗഡ് സാരംഗ് ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ ഊർജ്ജസ്വലവും ആഹ്ലാദഭരിതവുമായ സ്വഭാവം മധ്യാഹ്നത്തിൻ്റെ ചൈതന്യത്തെ പൂർത്തീകരിക്കുന്നു.
• മദ്‌മദ് സാരംഗ്: കളിയും ചൈതന്യവുമുള്ള സ്വഭാവത്തിന് പേരുകേട്ട ഈ രാഗം ഉച്ചതിരിഞ്ഞുള്ള പ്രകടനങ്ങൾക്കും ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ്, ഈ സമയത്തിൻ്റെ ചടുലത പകർത്തുന്നു.

സായാഹ്ന രാഗങ്ങൾ

സായാഹ്ന രാഗങ്ങൾ സമാധാനത്തിൻ്റെയും പ്രണയത്തിൻ്റെയും ബോധത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പകൽ രാത്രിയിലേക്ക് മാറുമ്പോൾ ശ്രോതാവിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ഈ രാഗങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും അസ്തമയ സൂര്യൻ്റെ മൃദുവായ വർണ്ണങ്ങൾ ഉണർത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ കാണാം.

• യമൻ: കല്യാണ് താട്ടിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഒരു പ്രമുഖ രാഗം, യമൻ പലപ്പോഴും വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. തീവ്ര മായുടെ ഉപയോഗം ശാന്തവും ഉയർച്ച നൽകുന്നതുമായ ഗുണം നൽകുന്നു, ഇത് ഈ സമയത്തിന് അനുയോജ്യമാക്കുന്നു.
• ഖമാജ്: ഖമാജ് താറ്റിൽ നിന്നുള്ള ഈ രാഗം അതിൻ്റെ റൊമാൻ്റിക്, കളിയായ സ്വഭാവത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്, പലപ്പോഴും സായാഹ്നങ്ങളിൽ തുംരി, ദാദ്ര തുടങ്ങിയ സെമി-ക്ലാസിക്കൽ വിഭാഗങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

അർദ്ധരാത്രി രാഗങ്ങൾ

അർദ്ധരാത്രിയിലെ രാഗങ്ങൾ അവയുടെ ആഴവും തീവ്രതയും ഉള്ളവയാണ്, അവ ആത്മപരിശോധനയും ധ്യാനവും ഉണർത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. ഈ രാഗങ്ങൾ സാധാരണയായി കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്, രാത്രിയിലെ ശാന്തവും നിഗൂഢവുമായ അന്തരീക്ഷത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

• മാൽകൗൺസ്: ഭൈരവി താട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഗാംഭീര്യവും ധ്യാനാത്മകവുമായ രാഗമായ മാൽകൗൺസ് പരമ്പരാഗതമായി അർദ്ധരാത്രിയിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. കോമൾ സ്വരകളുടെ ഉപയോഗം ആഴത്തിലുള്ള വൈകാരിക ആഴം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
• ജോഗ്: നിഗൂഢവും ആകർഷകവുമായ ഗുണത്തിന് പേരുകേട്ട ജോഗ്, സങ്കീർണ്ണമായ പാറ്റേണുകളാൽ ശ്രോതാവിനെ ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു അർദ്ധരാത്രി രാഗമാണ്.
• പണ്ഡിറ്റ് വിഷ്ണു നാരായൺ ഭട്ഖണ്ഡേ: ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതത്തെ താറ്റ് സമ്പ്രദായത്തിലൂടെ ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്നതിലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പരമ്പരാഗത രീതികൾ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് രാഗ സമയങ്ങളുടെ ഡോക്യുമെൻ്റേഷനും ഉൾപ്പെടുന്നു.
• രാഗങ്ങളെ നിർദ്ദിഷ്ട സമയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന പാരമ്പര്യം നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്, പ്രകൃതി, മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ, സംഗീത ഭാവങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഊന്നിപ്പറയുന്ന പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്.

സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യം

രാഗങ്ങൾ അവയുടെ നിശ്ചിത സമയങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് കേവലം ഒരു പാരമ്പര്യമല്ല, മറിച്ച് സമയം, വികാരം, സംഗീതം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള പരസ്പരബന്ധത്തിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള സാംസ്കാരിക ധാരണയുടെ പ്രതിഫലനമാണ്. ഈ സമ്പ്രദായം ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൻ്റെ ഒരു മൂലക്കല്ലായി തുടരുന്നു, ഓരോ രാഗവും അതിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ വൈകാരികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ മഹത്വത്തിൽ അനുഭവിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു.

ആ വ്യവസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണങ്ങൾ

ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിലെ സുപ്രധാന ചട്ടക്കൂടായ താറ്റ് സമ്പ്രദായത്തിന് ഇന്ത്യൻ സംഗീത പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പരിണാമവുമായി ഇഴചേർന്ന സമ്പന്നമായ ചരിത്ര പശ്ചാത്തലമുണ്ട്. ഈ അധ്യായം താറ്റ് സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിലേക്ക് കടന്നുചെല്ലുന്നു, യുഗങ്ങളിലൂടെയുള്ള അതിൻ്റെ പരിണാമം കണ്ടെത്തുന്നു. ഇന്ത്യയുടെ സംഗീത ഭൂപ്രകൃതി രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ച നാരദ മുനി, ഇളങ്കോ അഡിഗൽ തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ സംഭാവനകൾ ഇത് എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.

പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളും സംഗീത ആശയങ്ങളും

പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പങ്ക്

താറ്റ് സമ്പ്രദായം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇന്ത്യൻ സംഗീതത്തിൻ്റെ അടിത്തറ, ആദ്യകാല സംഗീത ആശയങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. ഭരത മുനിയുടെ നാട്യശാസ്ത്രം പോലെയുള്ള ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സംഗീതത്തിൻ്റെ സൈദ്ധാന്തിക വശങ്ങൾക്ക് അടിത്തറ പാകി, രാഗങ്ങളുടെയും സ്കെയിലുകളുടെയും ഘടനയെയും വ്യവസ്ഥാപിതവൽക്കരണത്തെയും സ്വാധീനിച്ചു.

നാദ ബ്രഹ്മവും കോസ്മിക് ശബ്ദവും

നാദ ബ്രഹ്മ സങ്കൽപ്പം ശബ്ദത്തിൻ്റെ ദിവ്യ സത്തയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് പ്രപഞ്ചത്തിൽ വ്യാപിക്കുന്ന കോസ്മിക് ശബ്ദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ദാർശനിക ആശയം ഇന്ത്യൻ സംഗീതത്തിൻ്റെ ആത്മീയ മാനങ്ങളെ അടിവരയിടുന്നു, അവിടെ ശബ്ദവും സംഗീതവും ദൈവികതയിലേക്കുള്ള പാതകളായി കാണുന്നു. താറ്റ് സമ്പ്രദായം, അതിൻ്റെ രാഗങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ, ഈ പ്രപഞ്ച ക്രമത്തെയും ഐക്യത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളും അവയുടെ സംഭാവനകളും

നാരദ മുനി

സംഗീത പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ സ്വാധീനം

നാരദ മുനി, ഇന്ത്യൻ പുരാണങ്ങളിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സന്യാസി, സംഗീത പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വികാസത്തിന് ഗണ്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളും അദ്ദേഹത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പുരാണ വിവരണങ്ങളും സംഗീതത്തിൻ്റെ ആത്മീയവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ വശങ്ങളെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. താറ്റ്സ് പോലുള്ള സംവിധാനങ്ങളുടെ പിൽക്കാല വികാസത്തെ സ്വാധീനിച്ച വിവിധ സംഗീത സ്കെയിലുകളും ഘടനകളും നാരദൻ അവതരിപ്പിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.

സംഗീതത്തിലെ പാരമ്പര്യം

സംഗീതത്തെ ദൈവികമായ ആവിഷ്കാരത്തിൻ്റെയും ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെയും മാധ്യമമായി കാണുന്നതിൽ നാരദൻ്റെ സ്വാധീനം പ്രകടമാണ്. സംഗീതത്തിൻ്റെ ആത്മീയ ആഴങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യം സംഗീതജ്ഞരെയും പണ്ഡിതന്മാരെയും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

ഇളങ്കോ അടികൾ

ചിലപ്പടികാരവും സംഗീത ഉൾക്കാഴ്ചകളും

തമിഴ് ഇതിഹാസമായ ചിലപ്പടികാരത്തിൻ്റെ രചയിതാവായ ഇളങ്കോ അടികൾ പുരാതന ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ സംഗീതത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകി. പ്രാഥമികമായി ഒരു സാഹിത്യകൃതിയാണെങ്കിലും, അക്കാലത്തെ സങ്കീർണ്ണമായ സംഗീത ആശയങ്ങളെയും പ്രയോഗങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന സംഗീതത്തിൻ്റെയും നൃത്തത്തിൻ്റെയും വിശദമായ വിവരണങ്ങൾ ചിലപ്പടികാരത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഇന്ത്യൻ സംഗീതത്തിൽ സ്വാധീനം

പ്രാചീന സമൂഹത്തിൽ സംഗീതത്തിൻ്റെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യവും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും കഥപറച്ചിലിലും അതിൻ്റെ പങ്ക് എടുത്തുകാട്ടുന്നതായിരുന്നു ഇളങ്കോ അടിഗലിൻ്റെ കൃതി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ സംഗീത സംവിധാനങ്ങളെയും കാലക്രമേണ അവയുടെ പരിണാമത്തെയും മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിച്ചു.

ആ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ പരിണാമം

പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങൾ മുതൽ ആധുനിക വ്യവസ്ഥാപിതവൽക്കരണം വരെ

താറ്റ് സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ പരിണാമം പുരാതന സംഗീത സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ഘടനാപരമായ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് ക്രമാനുഗതമായ പരിവർത്തനത്തിലൂടെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, സംഗീതം വാമൊഴിയായി പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തു, രാഗങ്ങളും സ്കെയിലുകളും വിശാലവും സമ്പന്നവുമായ വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.

വ്യവസ്ഥാപിതവൽക്കരണത്തിലെ വൈജ്ഞാനിക പരിശ്രമങ്ങൾ

താറ്റ് സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ ഔപചാരികമായ സ്ഥാപനം നൂറ്റാണ്ടുകളായി കാര്യമായ വൈജ്ഞാനിക പ്രയത്നങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സംഗീതശാസ്ത്രജ്ഞരും പണ്ഡിതന്മാരും രാഗങ്ങളെ കഠിനമായി രേഖപ്പെടുത്തുകയും തരംതിരിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് ഒരു ചിട്ടയായ സമീപനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, അത് ഒടുവിൽ താത് സമ്പ്രദായമായി മാറും.

പ്രധാന ചരിത്ര രൂപങ്ങൾ

• പണ്ഡിറ്റ് വിഷ്ണു നാരായൺ ഭട്ഖണ്ഡേ: നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിലും, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഭട്ഖണ്ഡേയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ താറ്റ് സമ്പ്രദായത്തെ ഔപചാരികമാക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു, ഇത് ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീത വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാക്കി.

പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങൾ

• ഇന്ത്യ: ഇന്ത്യയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വൈവിധ്യം വിവിധ സംഗീത പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, ഇത് താറ്റ് സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ പരിണാമത്തെ കൂട്ടായി സ്വാധീനിച്ചു.

ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ

• പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വികസനം: നാട്യശാസ്ത്രം പോലുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചന ഇന്ത്യൻ സംഗീത ചരിത്രത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന സംഭവമായിരുന്നു, ഇത് ഭാവിയിലെ സംഗീത വികാസങ്ങൾക്ക് സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ നൽകുന്നു.